Array

Путешествие на сорок сороков лет назад




А что вы думаете по поводу Путешествие на сорок сороков лет назад фото? Оставьте свой комментарий ниже!


Путешествие на сорок сороков лет назад

Три тысячи лет назад Европа эще не знала империй. И история ее племен известна меньше, чем тех южных стран, где сложились рабовладельческие деспотии. Но незнание это можно преодолеть - крупицы прошлого разбросаны повсюду.
Приблизительно к XIII веку до нашей эры в Европе сложилась так называемая Лужицкая культура, которую считают общностью кельтских, праславянских и иллирийских народов. Если раньше основным оружием были особые боевые топоры-дафны, напоминавшие молоток, то теперь широко распространились мечи. Почти что до нашествия ваваров в VI веке уже нашей эры большая часть Восточной Европы была населена представителями именно этой культуры. Распространена была вера в светоносного бога Луга, а слово «слуг» обозначало, как пишет историк А.Б.Снисаренко, общину, народ.

Среди общих для всех этих племен обычаев был обряд кровного побратимства. Тотемными были не только животные, но и растения - послед-ние в большей степени соответствовали материнскому роду. Зеленью, соответствующей тотемному растению, украшали дома на тот праздник, который позже, в христианскую эпоху, стали называть Троицей. Предки кельтов особо почитали дуб, предки славян - клен. Дуб - «ас», отсюда самоназвание «асы» у части кельтских и германских племен. Повсюду почитали также березу.
В те времена еще существовал обычай, согласно которому по достижении определенного возраста старик во время праздника должен был сам уходить из племени, да и из жизни. Позднее сохранились только выборы «бобового короля» на троицын день.
Почитали вещих птиц, причем их было несколько. В русских сказках поныне сохранились образы трех таких птиц. Это Гамаюн, Алконост и ночная, немного похожая на сову Сирин. Любили гадание по полету птиц (его называют «кобь»).
Распространен был счет «двадцатками» - по числу пальцев на руках и ногах. Дойдя до двадцати, ставили зарубку на дереве. А далее в одних местах предпочитали счет по 40, в других - по 60. Наши предки больше любили считать по 40, отсюда знаменитое выражение «сорок сороков» в значении «много». А вот на Британских островах чаще считали по 60, в память о чем сохранилось старо английское слово threescore, означающее шесть десятков, но дословно переводимое как «три зарубки», то есть три двадцатки.
Племена Лужицкой культуры часто фигурируют в восточных летописях под именами, немало искаженными чужим произношением, либо под обобщающими названиями, вроде такого как «народы моря». От более ранней индоевропейской общности сохранилась вера в реинкарнацию, однако не было столь четкого кастового деления, как у уже ушедшего в сторону Индии союза племен ариу-на. Каста означает «цвет», и цветовая символика индийских каст не имеет прямого аналога в верованиях предков кельтов, иллирийцев и балто-славянских племен.
Еще в эпоху культуры боевых топоров предки кельтов появились в Британии, где уже был построен Стоунхендж. Жрецы-друиды не только восприняли знания предшественников, но и обменивались ими со жрецами из оставшихся на континенте родственных племен. Аналогично и дошедшие до нынешних Вены и Венеции предки иллирийцев соприкасались с древней культурой острова Крит и также обменивались сведениями с жрецами племен, живших севернее. Наконец балто-славянские племена, соседствовавшие с крупными финно-угорскими святилищами (в нынешней Эстонии, на Ладоге, в верховьях Волги), тоже общались с соседями. Секреты секретами, но тогдашний мир не был столь замкнут, как ныне иногда думают.
онечно, были и особые различия. Так, предков славян древнегреческий географ Птолемей называет охотниками на вепрей (суобенами). Между Карпатами и Вислой вепрей водилось не менее, чем в лесах Галлии. Однако у кельтов вепрь был главным тотемным зверем, в отличие от предков славян, более почитавших медведя. Впрочем, людьми вепря», урманами, называли себя и предки норвежцев, хотя у древних скандинавов и предков германцев уже были свои особенности в обычаях.
У кельтов чаще встречались светлые волосы (галл - «белокурый»). А рыжеволосых и по сей день больше всего в Ирландии.
Заметим, что в первые века первого тысячелетия до нашей эры южными соседями группы племен Лужицкой культуры были еще не римляне, а карфагеняне. Распространенность человеческих жертвоприношений на южном и восточном берегу Средиземного моря, была однако куда выше, чем в лесистых местностях Европы, где «царским» делом считалось принесение в жертву коня. А вот следов материнского рода в Европе было больше, чем на куда более патриархальном юге.
Кроме богини судьбы Макощи, известна богиня Желя (западнее - Зела), покровительствовавшая погребальным обрядам. В «Слове о полку Игореве» плачут Карна и Жля. Это именно женские божества судьбы и скорби. Символом первой был моток пряжи. Вторая у многих племен представала в образе золотой статуи. Ее появление «замещало» обряд самосожжения вдов. Наконец была пара богов, символизировавшая смерть и переход в иной мир, - Маровит и Марана. Восточнее аналогом были Яго и Яга, но каннибальские обряды в их честь постепенно исчезали.
Сотказом от каннибализма связано закрепление легенд об оборотнях. Чаще всего персонажи легенд и былин оборачиваются волком. На Руси позднее такое приписывали былинному герою и колдуну Волые Всеславичу. Обороти и чество в период тотемизма вовсе не обязательно воспринималось отрицательно. Не случайно в известных романах Марии Семеновой из серии «Волкодав» герой может обращаться Серым Псом -своим тотемным предком. Между прочим, фантастический «мир Волкодава», особенно первого, самого известного романа, очень во многом напоминает Восточную Европу в эпоху, отстоящую от нас менее чем на полторы тысячи лет. Можно узнать земли полабских и лужицких славян (сольвеннов и веннов), предков скандинавов (сегваны), кельт-рынь. Случайность или нет, но ела вянекие был сохранили имя в образе на падавшего из-за кордона Горыныча. Впрочем одни истории считают, что 6ылины отражаю события, отстоящие от времени их создана на тысячелетий другие остаюта скептиками Западная граница культурной общности, не совсем верно связываемой ныне тальке с друидами, проходила в Ирландии Атлантические течения изредка при носили сюда погребальные лодки индейскими вождями. Сходный об ряд похорон шаманов был известа и к востоку от земель Лужицкой куль туры - у финно-угорских племен. На Белом море, на Ладожском озере и также отправляли в последний путы погребальной ладье. А в Европе flyxi умерших представляли в виде блуждающих светлых огоньков на болотах. И траурным цветом в те времен; был белый. Но кости умерших окрашивали охрой - этот обычай идет л совсем уж древних времен. И еще вечный огонь был символом жизни превозмогающей смерть. Хранитель! ницами священного огня обычно были жрицы, особенно у кельтских! балто-славянских племен.
В эпоху, отстоящую от нас на одну тысячу лет, старые обычаи долее всего сохраняли в Ирландии, Уэльсе, Шотландии, Бретани - на западе, на острове Руян (Рюген) и прилежащих к нем; землях вдоль Лабы и Одры - в центре Европы, вблизи нынешней руссии, в Полесье - на востоке.
А на Руси очень долго сохрались узоры на браслетах в виде лизованной буквы «Ж» - в чесле доброй богини Живы.

Сергей КРИВЕНКО!



Расскажи другу

Эту статью Путешествие на сорок сороков лет назад сегодня прочитали 6 человек.

Не забудте оставить свой коментарий ниже!

Читайте далее
Прочли: (6) человек.
Ваше Имя:
Код: Включите эту картинку для отображения кода безопасности
обновить, если не виден код
Введите код



Последние новости за 2016-2017 год. Копировать материалы с данного ресурса строга запрещено! Все права защищены.